* وأدركه حُسام كالصَّقيع * « 1 » * وصُقِعت الأرضُ ، وأُصْقِعت : أصابها الصَّقيع . * والصَّقَع : الضلال والهلاك . * والصَّقِع : البعيد الذي لا يُدرَى أين هو ؟ وقيل : الذي قد ذهب فنزل وحدَه . وقوله أنشده ابن الأعرابىّ : * صَقِعٌ من الأعداء في شَوَّال * « 2 » صَقِعٌ : مُتَنَحٍّ بعيد من الأعداء ، وذلك أن الرجل كان إذا اشتدّ عليه الشتاء تنَحَّى لئلا ينزل به ضيف . وقوله « في شَوّال » : يعنى أن البرد كان في شوّال ، حين تنحَّى هذا المُتنحِّى . والأعداء : الضِّيفان الغُرَباء . * وصَوْقَعة الثريد : أُقْنَتُه . وقيل : أعلاه . * وصَقَع الثريدَ يصقَعه صَقْعا : أكله من صَوْقَعَتِه . وصَنَع رجل لأعرابىّ ثريدة يأكلها ، ثم قال : لا تَصْقَعْها ، ولا تَشْرِمْها ، ولا تَقْعَرْها . قال : فمن أين آكُل ؟ لا أبا لك . تَشْرِمُها : تخرِقها . وتَقْعَرُها : تأكل من أسفلها . * والصَّوقَعة : ما نتأ من أعلى رأس الإنسان والجبل . والصَّوقَعة : ما يقى الرأس من العِمامة والخِمار والرداء . والصوقعة : خرقة تُعْقد في رأس الهوْدَج تُصَفِّقُها الرّيح . والصَّوقعة ، والصِّقاع جميعاً : خرقة تكون على رأس المرأة ، تُوَقى بها الخِمارَ من الدّهن . * والصِّقاع : البُرقع الذي يلي رأس الفرس ، دون البُرْقُع الأكبر . والصِّقاع : ما يُشَدُّ به أنف الناقة ، إذا أرادوا أن تَرأم ولدها أو ولد غيرها . قال القُطامىّ : إذا رأسٌ رأيتُ به طِماحا * شَدَدتُ له العَمائمَ والصِّقاعا « 3 » * والأصْقَع من الطير : ما كان على رأسه بياض ؛ قال : كأنّها حينَ فاض الماءُ واحتَفَلتْ * صَقْعاء لاحَ لها بالقَفرةِ الذِّيبُ « 4 »

--> ( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) . ( 2 ) عجز بيت وصدره : أأبا دليجة من لحىٍّ مفرد . وهو لأوس في ديوانه ص 107 ؛ ولسان العرب ( صقع ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 298 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) . ( 3 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 42 ؛ ولسان العرب ( صقع ) ، ( غمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 179 ، 16 / 118 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 351 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) ، ( غمم ) ، ويروى : « الغمائم » . ( 4 ) البيت للراعى النميري في ملحق ديوانه ص 299 ؛ ولسان العرب ( صرح ) ؛ وتاج العروس ( صرح ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 115 ) ؛ ولامرئ القيس في ديوانه ص 226 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 239 ) . ويروى عجزه : فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب .